2023년 대한민국 미술대전 문인화 부문에서 본보 만평작가인 죽림 김철웅 화백이 특선에 입상하는 영예를 안았다.2021년 고향을 떠나온 사람들의 비애를 표현한 ‘연어의 귀향’ 2022년 진도대교와 울독목을 그린 ‘천만년을 울었다’ 올해 출품작 사회 비평적인 낚시를 주제로 그린 ‘손맛’으로 세 번의 특선을 이루었다.김화백은 만평가 답게 작년 ‘한국문인화 대전’ 과 ‘ 한국 소치미술대전’ 등에는 집중호우로 지하실에서 목숨을 잃은 일가족을 기리며 ‘서울 장마’ ‘아아대한민국’을 출품하여 특선과 우수상을 받으며 관계자들의 관심을 받기도 하

이세영 교수는 지난 3월 24일, 라는 내용을 예향진도신문 전자판에 올리고 나서 필자의 e-메일로 보냈다.‘박주언 원장님은 아직까지도 ‘왜덕산 유감’ 글의 핵심을 파악하지 못하고 있습니다. 제가 지적하고 있는 것은 학술대회나 위령제에 앞서 ‘왜덕산의 일본수군 공동무덤’이 역사적 사실(事實)인지를 발굴을 통해서 증명하라는 것입니다. 그렇지 않고서 그런 행사를 하는 것은 역사를 왜곡, 날조해서 세상 사람들을 속이는 것(曲學阿世)이 될 뿐이기 때문입니다. 더욱이

부산 서구청과 진도군이 2023년 3월17일 “문화예술 관광교류협약 체결”이후 첫 번째 교류행사로 마련된 축제행사가 4월6일(목)오후2시부터 2시간동안 부산 대신공원 내 “구덕민속예술관”야외 무대에서 열렸다. 이날 부산 서구청의 초청으로 열린 “진도씻김굿(무형문화재지정)”과 “진도북춤(박병천류)”공연을 위해 부산 무대를 방문한 진도군의 국악 명인들은 공연이 진행되면서 2천여 부산관객들로부터 감동적인 찬사를 받았다.이번 공연을 위해 진도 명인들과 관객들을 초청한 공한수 부산 서구청장은, 환영사에서 우리나라 유일의 “문화예술특구”로 지

한편, 나주효종단(羅州曉鍾團)은 1925년 2월 6일에 진도군민으로 하여금 ‘곡성창천’(哭聲漲天)하게 한 진도소작쟁의에 대한 보고를 받았다. 그것은 ‘진농회의 일본인 지주는 일본인을 이민(移民)하고 조선인 지주는 중국인을 이입하여 소작을 주기로 하고, 진도의 전(前)소작인들에게는 대여하지 않기로 했다. 그리고 진도 경찰관들은 지주 측을 옹호하고 소작인회를 강압했다’는 것이었다. 이에 나주효종단은 조사를 결의하였고, 또 노농공영회와 연합하여 강연회를 갖기로 결의하였다.1) 이후 조사 결과와 조치는 확인할 수 없다.1925년 2월 중순

‘왜덕산’ 유감(2)이세영(한신대 한국사학과 명예교수)진도문화원장 박주언(이하 박 원장)은 「예향진도신문」 2023년 3월 23일자 2면에 “이세영 교수의 「‘왜덕산’ 유감」에 대하여”라는 글을 게재했다. 필자는 종이신문(3월 23일자 신문)으로 이 글을 보기 전에 신문사 사장이 이 글이 yhjindo.com(예향진도신문의 전자신문)에도 게재되어 있다고 알려 주어서 읽어 보고 바로 댓글(“박주언 원장님은 아직도 ‘왜덕산 유감’ 글의 핵심을 파악하지 못하고 있습니다. 제가 지적하고 있는 것은 학술대회나 위령제에 앞서 ‘왜덕산의 일본

‘유쾌한 반란’으로 환경 벗고, 틀 깨 자기다움 찾아야..섬은 흙수저인가. 나무들의 숫자보다 더 외로운 주민들이 서로 울타리가 되어 사는 섬. 진도는 그런 섬으로 강강술래를 한다. 떠나지 않으면 버림받는 섬과 세상. 배중손은 칼을 뺏다. 송대장군도 그렇게 핏줄을 세웠다.얼마 전 전남대는 김동연 경기도지사를 초청 용봉포럼 특강을 열었다. '유쾌한 반란'을 주제로 진행된 이날 특강에서 학생들에게 "나를 둘러싼 환경을 깨고, 자신의 틀을 벗어나, 사회를 변화시키는 '유쾌한 반란'에 나서줄 것”을 당부했다. 이어 "우리는 남이 낸 문제,

‘The story 인간문화재 신영희’ 국가무형문화재 판소리 보유자(인간문화재) 신영희 명창의 삶과 음악을 조명하는 공연이 오는 21일부터 23일까지 서울 강남구 국가무형문화재전수교육관 민속극장 풍류에서 열린다.한국문화재재단이 전통문화유산을 전승하고 있는 기․예능 인간문화재의 삶을 재조명하고자 개최하는 ‘The story 인간문화재’ 공연의 하나다. 국악, 연극, 뮤지컬 등 다양한 공연 형식을 복합적으로 활용해 명인의 삶을 소개한다.신영희 명창은 1942년 전남 진도(초사리)에서 태어나 11세부터 부친인 신치선 명창에게 수업을 받으

김용선 화백 강사 초청, 건강증진과 정서함양 위해진도군이 보훈회관 서화체험교실 개소식을 열었다.진도군 보훈단체협의회는 국가를 위해 헌신한 국가유공자와 가족들에게 감사와 예우의 마음을 담아 ‘글과 꽃이 함께하는 서화체험’이라는 목표로 오는 12월까지 매주 화, 금요일 운영한다.서화체험교실은 대한민국 미술대전 대상 수상과 진도군 예총회장을 역임한 김용선 화백을 강사로 초빙, 서화 수업을 통해 회원들의 건강증진과 정서함양 등에 기여할 것으로 예상된다.김희수 진도군수는 “지난해 보훈·참전명예수당 인상과 함께 올해 참전용사 사망위로금 인상과

진도군 이론 교재집 발간으로 전국에 알려야지금까지 많은 민요민속 학자들이 진도아리랑의 민속문학적 자질과 특징을 구술문화의 산물, 삶의 문학, 통속성과 근대성의 측면에서 살펴보았다. 아직도 무궁무진한 광맥이 숨겨있는 거대한 광맥이 진도아리랑에 흐르고 있다. 9천만 한 민족의 유구한 역사와 한류 원류가 담겨있기 때문이다.진도아리랑은 구술문화의 산물이다. 진도아리랑의 기원에 대해 다양한 담론들이 존재하는데 이는 기록문학과는 달리 확정할 수 있는 기원이 없다는 뜻이다. 진도아리랑은 기억하기 쉽고 부르기 쉬운 구조로 이루어져 있다. 구술문화

박 주 언 (진도문화원장)「藝鄕진도신문」 2023년 2월 22일자 2면 1/2을 차지한 상단기사는 ‘이세영 한신대학교 한국사학과 명예교수’의 「‘왜덕산’ 유감」이라는 기고문이다.내용은, ‘반세기 동안 역사를 연구해 온 필자가 2020년 말 이래 고향인 진도에 돌아와서 살면서 가장 당혹스러웠던 것은 진도의 역사를 말하고 쓰는 사람들(이른바 향토사학자)이 오래전부터 지금까지 전해져 내려오고 있는 얘기(전설)나 이름(성명, 지명 등)을 사실(事實)의 여부(與否)를 따지지 않고 아무런 거리낌 없이 얘기하고 쓰고 있다는 것이었다.’로 시작하

진도북놀이, 남도잡가, 강강술래 등 다채로운 공연 예정올해로 27년째를 맞은 진도토요민속여행 상설공연이 3월 4일(토)부터 시작된다.진도 향토문화회관 대공연장에서 3월 4일(토) 오후 2시부터 ‘새나래’라는 주제로 개막공연을 개최한다.개막공연은 유네스코 인류무형문화유산 국가무형문화재 제8호로 지정된 강강술래, 무형문화재 제34호 남도잡가, 무형문화재 제18호 진도북놀이, 거문고 산조, 살풀이, 사방놀이, 웃다리풍물굿 등 다채로운 프로그램을 선보일 예정이다.특히 김종심, 박종숙(강강술래 예능보유자)외 강강술래보존회, 강송대(남도잡가

이세영 (한신대학교 한국사회학과 명예교수)반세기 동안 역사를 연구해 온 필자가 2020년 말 이래 고향인 진도에 돌아와서 살면서 가장 당혹스러웠던 것은 진도의 역사를 말하고 쓰는 사람들(이른바 향토사학자)이 오래전부터 지금까지 전해져 내려오고 있는 얘기(전설)나 이름(성명, 지명 등)을 사실(事實)의 여부(與否)를 따지지 않고 아무런 거리낌 없이 얘기하고 쓰고 있다는 것이었다. 말하자면 역사학의 시조(始祖)라고 하는 고대 그리스 역사학자 헤로도토스가 ‘역사는 전해 들은 것(傳聞)을 쓰는 것이다’라고 했던 ‘역사’를 지금까지도 붙들고

시조 진도 홍주紅酒/김옥중지초를 우려 빚은선홍빛에 마음 설레너 한 잔나 한 잔에향기도 그윽하여진도라육자배기에붉은 시가 떠오른다.약력1980년 시조문학 등단, 한국시조협회 부이사장장 역임, 한국시조문학 자문위원, 한국민족문학상, 윤동주 문학상, 한국시조협회문학상 대상,시조집: 빈 그릇, 금강초롱꽃, 매창 시비 앞에서

[기고]“진도는 유배지·유배자가 문화요 역사”운림산방. 조선 후기 남화의 대가인 소치 허련이 살면서 그림을 그리던 곳으로, 진도 그림의 뿌리이자 한국 남화의 고향이다. 이곳 진도역사관 안에 유배문화실이 있었는데, 최근 없어진 것으로 확인됐다. 진도는 오래 전 부터 대표적인 유배지였다. 많은 사람이 진도와 접도(금갑도)로 유배를 왔다. ‘유배자가 너무 많아 먹여 살리느라 굶어 죽을 판이니 제발 다른 곳으로 옮겨 달라’ 조선 영조 때 전라감사가 조정에 간곡하게 건의했을 정도로 많은 사람들이 귀양을 왔던 곳이 진도다. 진도에서 19년이나

광주·전남이 수도권, 영남권 등 타 지역보다 발전이 더딘 것은 미흡한 SOC(사회간접자본, Social Overhead Capital) 때문이다. 정부가 대규모 국가 재정을 꾸준히 투입해 도로, 철도, 공항 등이 제대로 구축되고 그 편의성이 타 지역보다 우수해야 지역 경제가 성장하기 때문이다. 민선 7기 전남도의 지속적인 노력으로 최근 지역 숙원이었던 다양한 SOC가 착공하거나 국가계획에 반영됐다.광주, 나주, 목포(남악) 등에서 진도, 해남, 완도, 강진, 장흥을 가기 위해서는 영암을 반드시 거쳐야 하기 때문이다. 순천은 호남고속

진도에는 오래된 씨앗, 영원한 인류의 미래가 민들레처럼 영토를 땅 깊이 언 땅을 뚫고 있다. 모든 씨앗은 시요 수묵(水墨)이다. 뽕할머니에 바치는 아름다운 고향세다. 영등살 하늘에서 무지개가 내려온다. 일곱빛 쌍무지개 고향세는 빈자일등(貧者一燈)이다. 벽파진에 가 보라. 벽파진 전첩비는 눈물의 화강암이다. 거대한 서사시다.온고지신에서 ‘온고(溫故)’는 백년의 꿈이 과거를, ‘지신’은 미래를 향한다. 이 세상 어떤 일도 능력이 있어야 하게 되고, 능력이 없으면 하고 싶어도 하지 못한다. ‘온고지신’도 행하는 사람이 쌓은 내공에 따라

그리운 날에는 바람이 부는 곳으로 가자모든 것이 생명을 발아하던 시원의 바다를 부초(浮草)처럼 주유하던 꽃. 파도를 만나면 파도가 되고 바위와 바위 틈에서 피는 바다의 연꽃 풍란의 지극한 향으로 흐르던 섬.섬은 명상의 수행처이다.평탄한 삶에서는 걸작이 나오지 않는 법이다. 부족함, 그리고 고난과 역경은 신이 내린 최고의 축복이다.새들이 오는 섬엔 숲이 우거져 있다. 숲에는 질서와 휴식이, 그리고 고요와 평화가 있다. 숲은 모든 것을 받아들인다. 안개와 구름, 달빛과 햇빛을 받아들이고, 새와 짐승들에게는 깃들일 보금자리를 베풀어 준다

진도에 주둔한 삼별초는 고려 무신정권 말기의 장군인 배중손(裵仲孫, ?~1271)을 지도자로 삼고, 현종의 8대손인 왕족 승화후(承化侯) 왕온(王溫, ?~1271)을 새 왕으로 받들어 몽골에 항복한 고려 조정과 대립했다. 이처럼 진도의 역사에는 항쟁·항전의 정서가 강하게 스며있다. 물론 ‘진도아리랑’의 명성에 걸맞게 다양한 분야의 예인들을 배출한 곳이기도 하다. 그리고 인근에 섬이 목탁 형상을 하고 있다는 불도(佛島)·‘스님의 가사가 섬이 됐다.’는 전설이 전하는 가사도(加沙島) 등이 있어 불교와도 인연이 깊다. 가사도의 원래 한자

다도해의 푸른 보석, 아열대의 슬픈 남회귀선의 섬우리 진도사람들은 ‘다도해의 푸른 보석’으로 고향을 자랑한다.벽파정을 바라보며-李淑함(이숙함)은 아래와 같이 노래했다.碧波亭好在(벽파정호재) : 벽파정은 잘 있었는가.白首客重來(백수객중래) : 흰 머리 나그네 다시 왔도다.古渡淡煙合(고도담연합) : 옛 나루터에는 옅은 물안개 자욱하고層崖亂石堆(층애난석퇴) : 층계 진 벼랑에 어지러운 돌이 쌓였구나.시 한 수를 더 감상해보자.天邊日脚射滄溟(천변일각사창명) 하늘 맞닿아 햇빛 눈부신 먼 바다雲際遙分島嶼靑(운제요분도서청) 구름 밑으로 점점이