‘The story 인간문화재 신영희’ 국가무형문화재 판소리 보유자(인간문화재) 신영희 명창의 삶과 음악을 조명하는 공연이 오는 21일부터 23일까지 서울 강남구 국가무형문화재전수교육관 민속극장 풍류에서 열린다.한국문화재재단이 전통문화유산을 전승하고 있는 기․예능 인간문화재의 삶을 재조명하고자 개최하는 ‘The story 인간문화재’ 공연의 하나다. 국악, 연극, 뮤지컬 등 다양한 공연 형식을 복합적으로 활용해 명인의 삶을 소개한다.신영희 명창은 1942년 전남 진도(초사리)에서 태어나 11세부터 부친인 신치선 명창에게 수업을 받으

김용선 화백 강사 초청, 건강증진과 정서함양 위해진도군이 보훈회관 서화체험교실 개소식을 열었다.진도군 보훈단체협의회는 국가를 위해 헌신한 국가유공자와 가족들에게 감사와 예우의 마음을 담아 ‘글과 꽃이 함께하는 서화체험’이라는 목표로 오는 12월까지 매주 화, 금요일 운영한다.서화체험교실은 대한민국 미술대전 대상 수상과 진도군 예총회장을 역임한 김용선 화백을 강사로 초빙, 서화 수업을 통해 회원들의 건강증진과 정서함양 등에 기여할 것으로 예상된다.김희수 진도군수는 “지난해 보훈·참전명예수당 인상과 함께 올해 참전용사 사망위로금 인상과

진도군 이론 교재집 발간으로 전국에 알려야지금까지 많은 민요민속 학자들이 진도아리랑의 민속문학적 자질과 특징을 구술문화의 산물, 삶의 문학, 통속성과 근대성의 측면에서 살펴보았다. 아직도 무궁무진한 광맥이 숨겨있는 거대한 광맥이 진도아리랑에 흐르고 있다. 9천만 한 민족의 유구한 역사와 한류 원류가 담겨있기 때문이다.진도아리랑은 구술문화의 산물이다. 진도아리랑의 기원에 대해 다양한 담론들이 존재하는데 이는 기록문학과는 달리 확정할 수 있는 기원이 없다는 뜻이다. 진도아리랑은 기억하기 쉽고 부르기 쉬운 구조로 이루어져 있다. 구술문화

박 주 언 (진도문화원장)「藝鄕진도신문」 2023년 2월 22일자 2면 1/2을 차지한 상단기사는 ‘이세영 한신대학교 한국사학과 명예교수’의 「‘왜덕산’ 유감」이라는 기고문이다.내용은, ‘반세기 동안 역사를 연구해 온 필자가 2020년 말 이래 고향인 진도에 돌아와서 살면서 가장 당혹스러웠던 것은 진도의 역사를 말하고 쓰는 사람들(이른바 향토사학자)이 오래전부터 지금까지 전해져 내려오고 있는 얘기(전설)나 이름(성명, 지명 등)을 사실(事實)의 여부(與否)를 따지지 않고 아무런 거리낌 없이 얘기하고 쓰고 있다는 것이었다.’로 시작하

진도북놀이, 남도잡가, 강강술래 등 다채로운 공연 예정올해로 27년째를 맞은 진도토요민속여행 상설공연이 3월 4일(토)부터 시작된다.진도 향토문화회관 대공연장에서 3월 4일(토) 오후 2시부터 ‘새나래’라는 주제로 개막공연을 개최한다.개막공연은 유네스코 인류무형문화유산 국가무형문화재 제8호로 지정된 강강술래, 무형문화재 제34호 남도잡가, 무형문화재 제18호 진도북놀이, 거문고 산조, 살풀이, 사방놀이, 웃다리풍물굿 등 다채로운 프로그램을 선보일 예정이다.특히 김종심, 박종숙(강강술래 예능보유자)외 강강술래보존회, 강송대(남도잡가

이세영 (한신대학교 한국사회학과 명예교수)반세기 동안 역사를 연구해 온 필자가 2020년 말 이래 고향인 진도에 돌아와서 살면서 가장 당혹스러웠던 것은 진도의 역사를 말하고 쓰는 사람들(이른바 향토사학자)이 오래전부터 지금까지 전해져 내려오고 있는 얘기(전설)나 이름(성명, 지명 등)을 사실(事實)의 여부(與否)를 따지지 않고 아무런 거리낌 없이 얘기하고 쓰고 있다는 것이었다. 말하자면 역사학의 시조(始祖)라고 하는 고대 그리스 역사학자 헤로도토스가 ‘역사는 전해 들은 것(傳聞)을 쓰는 것이다’라고 했던 ‘역사’를 지금까지도 붙들고

시조 진도 홍주紅酒/김옥중지초를 우려 빚은선홍빛에 마음 설레너 한 잔나 한 잔에향기도 그윽하여진도라육자배기에붉은 시가 떠오른다.약력1980년 시조문학 등단, 한국시조협회 부이사장장 역임, 한국시조문학 자문위원, 한국민족문학상, 윤동주 문학상, 한국시조협회문학상 대상,시조집: 빈 그릇, 금강초롱꽃, 매창 시비 앞에서

[기고]“진도는 유배지·유배자가 문화요 역사”운림산방. 조선 후기 남화의 대가인 소치 허련이 살면서 그림을 그리던 곳으로, 진도 그림의 뿌리이자 한국 남화의 고향이다. 이곳 진도역사관 안에 유배문화실이 있었는데, 최근 없어진 것으로 확인됐다. 진도는 오래 전 부터 대표적인 유배지였다. 많은 사람이 진도와 접도(금갑도)로 유배를 왔다. ‘유배자가 너무 많아 먹여 살리느라 굶어 죽을 판이니 제발 다른 곳으로 옮겨 달라’ 조선 영조 때 전라감사가 조정에 간곡하게 건의했을 정도로 많은 사람들이 귀양을 왔던 곳이 진도다. 진도에서 19년이나

광주·전남이 수도권, 영남권 등 타 지역보다 발전이 더딘 것은 미흡한 SOC(사회간접자본, Social Overhead Capital) 때문이다. 정부가 대규모 국가 재정을 꾸준히 투입해 도로, 철도, 공항 등이 제대로 구축되고 그 편의성이 타 지역보다 우수해야 지역 경제가 성장하기 때문이다. 민선 7기 전남도의 지속적인 노력으로 최근 지역 숙원이었던 다양한 SOC가 착공하거나 국가계획에 반영됐다.광주, 나주, 목포(남악) 등에서 진도, 해남, 완도, 강진, 장흥을 가기 위해서는 영암을 반드시 거쳐야 하기 때문이다. 순천은 호남고속

진도에는 오래된 씨앗, 영원한 인류의 미래가 민들레처럼 영토를 땅 깊이 언 땅을 뚫고 있다. 모든 씨앗은 시요 수묵(水墨)이다. 뽕할머니에 바치는 아름다운 고향세다. 영등살 하늘에서 무지개가 내려온다. 일곱빛 쌍무지개 고향세는 빈자일등(貧者一燈)이다. 벽파진에 가 보라. 벽파진 전첩비는 눈물의 화강암이다. 거대한 서사시다.온고지신에서 ‘온고(溫故)’는 백년의 꿈이 과거를, ‘지신’은 미래를 향한다. 이 세상 어떤 일도 능력이 있어야 하게 되고, 능력이 없으면 하고 싶어도 하지 못한다. ‘온고지신’도 행하는 사람이 쌓은 내공에 따라

그리운 날에는 바람이 부는 곳으로 가자모든 것이 생명을 발아하던 시원의 바다를 부초(浮草)처럼 주유하던 꽃. 파도를 만나면 파도가 되고 바위와 바위 틈에서 피는 바다의 연꽃 풍란의 지극한 향으로 흐르던 섬.섬은 명상의 수행처이다.평탄한 삶에서는 걸작이 나오지 않는 법이다. 부족함, 그리고 고난과 역경은 신이 내린 최고의 축복이다.새들이 오는 섬엔 숲이 우거져 있다. 숲에는 질서와 휴식이, 그리고 고요와 평화가 있다. 숲은 모든 것을 받아들인다. 안개와 구름, 달빛과 햇빛을 받아들이고, 새와 짐승들에게는 깃들일 보금자리를 베풀어 준다

진도에 주둔한 삼별초는 고려 무신정권 말기의 장군인 배중손(裵仲孫, ?~1271)을 지도자로 삼고, 현종의 8대손인 왕족 승화후(承化侯) 왕온(王溫, ?~1271)을 새 왕으로 받들어 몽골에 항복한 고려 조정과 대립했다. 이처럼 진도의 역사에는 항쟁·항전의 정서가 강하게 스며있다. 물론 ‘진도아리랑’의 명성에 걸맞게 다양한 분야의 예인들을 배출한 곳이기도 하다. 그리고 인근에 섬이 목탁 형상을 하고 있다는 불도(佛島)·‘스님의 가사가 섬이 됐다.’는 전설이 전하는 가사도(加沙島) 등이 있어 불교와도 인연이 깊다. 가사도의 원래 한자

다도해의 푸른 보석, 아열대의 슬픈 남회귀선의 섬우리 진도사람들은 ‘다도해의 푸른 보석’으로 고향을 자랑한다.벽파정을 바라보며-李淑함(이숙함)은 아래와 같이 노래했다.碧波亭好在(벽파정호재) : 벽파정은 잘 있었는가.白首客重來(백수객중래) : 흰 머리 나그네 다시 왔도다.古渡淡煙合(고도담연합) : 옛 나루터에는 옅은 물안개 자욱하고層崖亂石堆(층애난석퇴) : 층계 진 벼랑에 어지러운 돌이 쌓였구나.시 한 수를 더 감상해보자.天邊日脚射滄溟(천변일각사창명) 하늘 맞닿아 햇빛 눈부신 먼 바다雲際遙分島嶼靑(운제요분도서청) 구름 밑으로 점점이

‘일출’ 주제로 군민과 관광객들에게 수준 높은 공연 예정진도군이 오는 21일(토) 오후 2시 진도향토문화회관 대공연장에서 ‘일출’을 주제로 설 명절 진도토요민속여행 공연을 실시한다.이번 공연은 민족의 대명절 설을 맞아 진도북놀이, 태평소 시나위, 천궁, 판소리, 소포 베틀노래 등 귀성객과 관광객들에게 다채로운 공연을 선보일 예정이다.특히 전라남도 무형문화재 진도북놀이, 판소리 공연 등을 통해 고향을 찾는 귀성객들이 진도의 멋과 흥을 느낄 수 있을 것으로 기대된다.진도토요민속여행 공연은 지난 1997년 4월 제1회 공연을 시작으로 지

매년 추가로 작품 기증 예정, 기증 작품 관광지 등 설치 예정진도군 지산면 출신 박상권 작가가 2억원 상당의 조각 작품을 진도군에 기증했다.김희수 진도군수와 박상권 작가 등이 참석한 가운데 지난 17일(화) 열린 기증식에서 박상권 작가는 대표작인 ‘행복을 주는 사람’을 포함 총 7점, 2억여원 상당의 조각작품을 기증했다.박상권 작가는 조선대학교 조소과와 동대학원을 졸업했으며, 다수의 전시회 개최와 주요 미술대전 수상 경력을 가진 조각가이다.아름다운 문화공간 조성을 통한 진도의 관광문화 위상 제고를 위해 박상권 작가는 매년 추가로

민속학자 이윤선박사 인사동 나들이지난 2023년 1월 2일 인사동 인사아트센터에서 제10회 ‘대갈문화축제’가 열렸다.‘대갈문화축제’는 대갈 조자용선생이 작고한후에 후학들과 제자들이 선생의 생애와 업적을 재조명하는 학술 토론과 민족 전통예술인 민화 작가들의 작품 전시를 해오고 있다.고 조자용선생은 평생 전통 민속문화에 심취하여 용과 호랑이등이 그려진 민화와 도깨비 기와, 조각품등을 수집해오다가 본인의 철학과 사상을 세우지 못하고 작고를 하면서 후학들이 진행하는 추모사업과 조자용선생의 철학이 같은 방향을 향하는가에 대한 물음표를 이윤선

지난해 12월 20일부터 22일 까지 대전방송 ‘화첩기행’ 제작팀이 진도를 찾았다. 몇 십 년 만에 내린 폭설 속에서 운림산방, 세방낙조, 자연휴양림 등 진도 일원에서 촬영을 했다.‘화첩기행’ 은 대전방송의 장수 프로다. 각 지역을 탐방하며 역사유적지나 명승지 등을 박상인 화백이 현장 회호나 사생을 하면서 자연스럽게 지역의 아름다움을 소개 하고 있다. 백민 박상인 화백이 진행을, 김윤관 제작부장이 총괄 감독을 맡고 있다.22일 포암미술관 촬영분을 취재 하면서 동행하였다.전날 저녁부터 내린 눈으로 온세상이 백색으로 변한 포암미술관은

평생 진도 땅을 일구며 소리를 찾아 심던 한 사람 제대로 된 원시 원형의 공동체 농촌에서 농사를 짓고 싶어 했던, 쓸데없이 한없이 징한 고향사랑으로 살았던 농민 김병철. 그가 또 길닦음 지나 ‘길 위의 길’로 걸어간 소포의 바람, 소포의 수묵이었던 한 사내에게 바친다.소리는 바람에 머물지 않고오늘도 소포리 대흥포에바람이 분다눈은 언제나 수묵의 길을 걸었다그 길을 따라가면 개옹마다뻘낙지 숭어떼가 돌아오는 꿈이 보였다이 산 저 산 노래와 연꽃을 심어노란 붕어찜에 올 해도 농사야마누라 궁뎅이로 밀어도 장원이지라바구리만한 섬 민속마을 소포

자연이 비바람 몰고 와 만들어 놓았다나무들이 함께 가자고 한다. 스님은 어디로 가고 고적하니 죄선에 든 희장스님의 부처님. 마당 한 가운데 배롱나무가 화첩기행 도량석 새벽을 서성거린다.동백나무와 물푸레나무 자금우, 유난히 색깔이 고운 단풍나무가 돌담과 어울어진 절, 산과 길이 한바퀴 돌아 마주한 터 섬돌에 오르면 붉은 배롱나무 한 그루가 매미소리 영화 다시래기의 생을 내 보이는 창 우화루가 맞이하는 풍경은 마치 명화를 감상하는 듯하다.첨찰산 쌍계사를 뒤로하고 울창한 숲으로 들어서니 곧 계곡물이 시원스레 흐른다. 옛 우물에는 물에 젖

인류에게 민주라는 사상은 서구만의 산물이 아니었던 것처럼 복지 역시 서구만의 산물이 아니었다.그렇다면 이제 인류가 지향해야 할 바람직한 가치와 제도 역시 서구니 비서구니 하는 구분을 넘어서서 넓게 찾아져야 마땅하다. 실제 현실이 그렇게 돌아가고 있다. 과거 오랫동안 서구가 비서구를 압도적으로 지배하며 영유하던 초과 이윤이 줄어들면서 이러한 상황은 더욱 두드러지고 있다. 그렇다고 상황이 낙관적인 것만은 아니다. 미래 세계가 과거보다 반드시 더 공정하고 정의로운 것이 될 것인지는 단정할 수 없다. 미래는 결정되어 있지 않다. 중요한 점